道卡期族，曾是大甲溪以北1、桃園社子溪以南沿海平地的主人，由後龍鎮過港仔溪2以南、西湖鄉、銅鑼鄉、三義鄉、外埔鄉以西的丘陵及平原，是崩山（蓬山）八社的生活領域，其間大甲溪以北、大安溪以南是大甲東社及西社的生活空間，大安溪以北至通霄鎮南勢溪3以南是雙寮社、房裡社、苑裡社、貓盂社、南日社的境域，乾隆年間南日社分為日南社與日北社，其中雙寮社及日南社在大甲行政區域內，而房裡社、苑裡社、貓盂社、日北社主要社址在苑裡鎮行政區域內，另有跨越鄰近鄉鎮，由通霄鎮南勢溪以北至後龍鎮過港仔溪以南，是吞霄社的境域，在通霄鎮行政區域內。
蓬山地區社群因分佈於過港仔溪、南勢溪、苑裡溪、房裡溪、雙寮溪、大安溪、大甲溪等網狀水系，水患頻繁，溪流改道，村莊田園埋沒流失，地方流傳「三年水流東，四年水流西」之俗語，是本地區經常水患之寫照，三百年來滄海桑田，交替不斷，後人拓荒墾地，發現房屋基石或瓦礫，是村莊埋沒的遺址，原有緩丘、沼澤，已成平坦田園，而各社原有分界，後人已難追尋。如今政府及民間收藏清代古文書地契，陸續整理出版，從各社給墾、杜賣契字或收取大租、口糧、屯租之完單執照的坐落地名，已有足夠資料探討各社群的生活領域。
自乾隆以降，平埔族人與閩客相互通化，從事農耕，已非全體築社群居，他們也如同漢人三五成群分佈在各自耕地附近，搭建草寮居住，漢人稱之為「虎尾寮」，又稱「番仔寮」4，因為他們的住屋型式與漢人不同，成為田野的地標，也因此留下地名，族人群居的地方，漢人又常冠以地名，稱其聚落為社5，如在大埔地方就稱大埔社，在青埔地方就叫青埔社，在頂店地方就稱為頂店社，又慣將新興聚落稱為新社，而將原來的聚落稱為舊社，所以每社境域內在同時期有多處子社，在歷史發展的過程中，雖然部份聚落或因水災、遷徙或因合併、分立，或建立新社，發生部份聚落的興廢，造成社內部份族人的異動，並非全社集體的遷徙，長期間由於與漢人通婚，漢人入贅承繼產業或承買、典借土地、大租，族人聚落轉變為漢莊，故其人口也隨漢化的增加而遞減，最後在日治初期，只有少數族人向外遷徙，大多數都同化在漢人的族群中。